احتفلت البطريركية الأورشليمية يوم الأحد الموافق 24 كانون الأول 2023 (12 كانون أول شرقي)، وفقًا للتيبيكون الكنسي ، بعيد الآباء الأجداد القديسين.

في هذا اليوم تُحيي الكنيسة وتكرم أجداد المسيح في الجسد، الذين عاشوا يرضون الله من إبراهيم الذي وعده الرب ” بك تتبارك جميع قبائل الأرض”, حتى جميع الأبرار في العهد القديم الذين حضَّروا وتنبأوا بمجيء المسيح ( المسيّا ) المخلِّص.

بهذه المناسبة ترأس سيادة متروبوليت إيلينوبوليس كيريوس يواكيم  خدمة القداس الإلهي الإحتفالي في كنيسة الآباء الأجداد في بلدة الرعاة بيت ساحور، يشاركه الرئيس الروحي في بيت جالا وبيت ساحور قدس الأرشمندريت إغناطيوس، كهنة الرعية قدس الأب عيسى مصلح، قدس الأب سابا خير، قدس الأب يوحنا رشماوي، وقدس الأب جوارجيوس بنوره. وشارك أبناء الرعية في بيت ساحور والمنطقة بخدمة القداس الإلهي، وحضر أيضاً القنصل اليوناني العام في القدس ذيميتريوس أنجيلوسوبولوس.

صاحب الغبطة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بعت برسالة معايدة لأبناء الرعية بهذه المناسبة المباركة:

كلمة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد الآباء والأجداد في مدينة بيت ساحور 

تعريب قدس الأب الإيكونوموس يوسف الهودلي

إنَّ المالئَ الكل قد أُفرغ في جسد من أجلنا. والازليَّ قد اقتبل بداءةً. والذي هو كلمة الله أُضجعَ كطفلٍ في مذود البهائم. ليعيد جبلة كل المائتين منذ الأَبد

أيها الإخوة المحبوبون في المسيح

أيها المسيحيون الأتقياء

إن نعمة الروح القدس قد جمعتنا اليوم في هذه الكنيسة المقدسة التي تحمل اسم الآباء الأجداد القديسين، في هذا المكان المبارك حيث الرعاة الساهرين والممجدين الله لكي نعيد لتذكارهم الموقر مسبحين ومرتلين الله بالتسبيح الملائكي وقائلين الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَفي أنَّاسٍ الْمَسَرَّةُ (لوقا 2: 14 )

لقد تنبأ اشعياء العظيم الصوت بتجسد كلمه الله قائلاً:” وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ (اش 11: 1) إن جذر يسَّى المشار إليه هو جذر جذع الشجرة اليهودية أي الشعب. ولذلك لأن يسَّى كان والد داود، ومن هنا جاءت وانحدرت سلالة داود التي ولد منها المسيح.

المسيح هو إتمام الشريعة الموسوية والأنبياء، والتاريخ المقدس بدايةً من أب الآباء إبراهيم كما هو مكتوبٌ:” كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ(متى 1 : 1 ).إن هذا الكتاب، أي كتاب ميلاد يسوع المسيح، يشكل تاريخ الإعلان المقدس الذي من خلاله الله عَرَّفَ مُوسَى طُرُقَهُ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ مشيئَاتهِ(مز 102 :7 ) من جهةٍ ومن الجهةِ الأخرى:” أَعْلَنَ الرَّبُّ خَلاَصَهُ. وكشف قدَّام الأمم عدلهُ (مز 97 :2 ).

بمعنى آخر، إنّ الآباء والجدود القديسون هم الذين أعلن لهم الله مشيئاتهُ، وبواسطتهم أي من خلالهم أعلن عدله للأمم، أي للوثنيين. فيقول القديس ثيوذورس كيرو: إنّ الرب قدم لجميع البشر مشروب الخلاص وعلّمهم مظهراً لجميع الأمم ملكوت بره.

وبحسب الانجيلي لوقا البشير فإن الانبياء هم الذين سبق وتنبأوا بمجيء البار) اع 7 : 52 ) وتنبأوا ايضا بآلام المسيح ( اع 3 : 18 ) ولنسمع شهادة القديس الرسول بطرس كارزاً :”فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلآبَاءِ: إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. وَجَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ أَيْضًا مِنْ

صَمُوئِيلَ فَمَا بَعْدَهُ، جَمِيعُ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا، سَبَقُوا وَأَنْبَأُوا بِهذِهِ الأَيَّامِ. أَنْتُمْ أَبْنَاءُ الأَنْبِيَاءِ، وَالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَ بِهِ اللهُ…إِلَيْكُمْ أَوَّلًا، إِذْ أَقَامَ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ، أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ. ( اع 3 :22-26)

وبكلامٍ آخر إن أقوال الرسول بطرس تؤكد وتبرهن بوضوح بأن الأنبياء وشخصيات أخرى كثيرة من العهد القديم قد سبق وتكلموا وأنبأوا بفتى الله الذي هو ربنا يسوع المسيح، كما كرزَ النبي اشعياء:”هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ» ( اش 7 : 14 ) و الملك النبي داوود الذي يقول قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: «اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ» (مز 109 : 1 )

إن النبوءات المذكورة أعلاه تشير الى “المسيَّا” المسيح كلمة الله أي ربنا يسوع المسيح، كلمة الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور، الذي تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وتأنس. إن هذا الحدث يؤكده بوضوحٍ مرتل الكنيسة قائلاً:” لقد أصبح بنو ابراهيم انبياءَ الهيين كلّيي الحكمة. فسبقوا عن حرارة قلبٍ وأخبروا بالروح القدس عن الكلمة أنّه يولد من نسل. إبراهيم ويهوذا. فبتضرعاتهم يا يسوع ارأف بنا جميعاً” ولنجتمعن اليوم يا محبي الآباء مسرورين بتذكار الآباء. فنمتدح بحق واجب إبراهيم واسحق ويعقوب. الذين منهم ظهر المسيح الرب متجسداً عن فرط تحننهِ.

إن سبب الاحتفال اليوم بتذكار الآباء والأجداد القديسين، هو أنهُ تمَّ من خلالهم تحديداً ظهور المسيح الرب بالجسد. ولكن إن يسوع المسيح، أيها الإخوة المحبوبون، هو بدون نسب من ناحية لاهوتهِ. إذ لا يمكن إعطاء وصفٌ لنسب للمسيح من جهة لاهوته، كما يعلم القديس غريغوريوس بالاماس قائلاً: “لا يمكن إعطاء وصف لنسب المسيح من جهة لاهوته ولكن نسبَهُ هو بحسب طبيعته البشرية، إذ صار من نسل البشر لأنه صار ابن الإنسان لكي يخلص الإنسان.

ويقول أيضاً القديس غريغوريوس بالاماس متسائلاً فكيف من المعقول أن يكون سلالة نسبٍ لله، الغير الموصوف، والغير المدرك، الذي لا بدء له والأبدي؟ الذي يقول عنه الإنجيلي اللاهوتي يوحنا:”فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. (يوحنا 1: 1). ولم يكن لكلمة الله آباء وأسلاف قبله، وله مع الآب اسمٌ فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ. (في 2 : 9 )

ومن الجدير بالذكر ان القديسين الآباء والأجداد، الذين استناروا من الروح القدس يشهدون ويذيعون كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم، بأن المسيح هو كمال الناموسِ والأنبياء الذي أتمَّ وأكمل التدبير الأبوي، فنحن مدعوون أن نشارك في كمال التدبير الأبوي هذا نحن المؤمنون، أعضاء جسد المسيح أي كنيستهِ، لهذا فإن القديس الرسول بولس يوصي قائلاً :”اُنْظُرُوا أَنْ لاَ يَكُونَ أَحَدٌ يَسْبِيكُمْ بِالْفَلْسَفَةِ وَبِغُرُورٍ بَاطِل، حَسَبَ تَقْلِيدِ النَّاسِ، حَسَبَ أَرْكَانِ الْعَالَمِ، وَلَيْسَ

حَسَبَ الْمَسِيحِ فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا. وَأَنْتُمْ مَمْلُوؤُونَ فِيهِ، الَّذِي هُوَ رَأْسُ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ (كو 2 :8-10)

ويفسر القديس ثيوفيلاكتوس أقوال القديس الرسول بولس هذه، بأن الله اتحد في طبيعتنا “نحن البشر” ونحن أيضا شاركنا في طبيعته الإلهية، لهذا فإننا نتضرع الى الآباء الأجداد القديسين لكي بتضرعاتهم وتوسلات الفائقة البركات سيدتنا والده الاله الدائمة البتولية مريم ان يؤهلنا ان نعيد لأم الأعياد أي لولادة كلمه الله ربنا ومخلصنا يسوع المسيح في مغارة بيت لحم.

امين

كل عام وأنتم بألف خير

اعياد ميلاديه مجيده

مكتب السكرتارية العامة

إحتفلت البطريركية الأورشليمية يوم الثلاثاء الموافق 19 كانون الأول 2023 (يعادله 6 كانون الأول حسب التقويم الشرقي) بعيد القديس أبينا البار نيقولاوس الصاتع العجائب أسقف ميرا ليكيه.

تقيم الكنيسة في هذا اليوم تذكار القديس نيقولاوس (القرن الرابع ميلادي) الذي عُرف بمساعده الفقراء والأرامل واليتامى, وهو شفيع البحارة المسافرين في البحر, وكما تصفه طروبارية العيد “قانوناً للأيمان وصورة للوداعة ومعلماً للإمساك”. هو من أعمدة الكنيسة الذي دافع عن الأيمان المستقيم في المجمع المسكوني الأول عام 325 ميلادي الذي قاوم بدعة وهرطقة آريوس, ورسّخ ايمان الكنيسة في أن الإبن الكلمة المتجسد هو مساوٍ لللآب في الجوهر. 

تم الأحتفال بهذا العيد في:

 1. بلدة بيت جالا الواقعة بجانب مدينة بيت لحم وأقيمت خدمة القداس اإلهي الإحتفالية في كنيسة القديس نيقولاوس المليئة بالبهاء والجمال, حيث ترأس خدمة القداس الإلهي الإحتفالية غبطة البطريرك كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث يشاركة سيادة رئيس أساقفة قسطنطيني كيريوس أريسترخوس, سيادة رئيس أساقفة سبسطية كيريوس ثيوذوسيوس, الرئيس الروحي لدير القديس جوارجيوس في بيت جالا قدس الأرشمندريت بورفيريوس, الكاماراس الأرشمدريت نيكتاريوس, كهنة الرعية الأورثوذكسية في بيت جالا قدس الأب يوسف, قدس الأب بولس, قدس الأب الياس, قدس الأب حنا وكهنة منطقة بيت لحم, والشماس المتوحد الأب إفلوغيوس. وحضر الخدمة ممثلين عن القنصلية اليونانية, السيدة خلود دعيبس والسيد رياض حنانية عن دولة فلسطين وعدد كبير من أبناء الرعية إكراماً لشفيعهم. قدس الأرشمندريت إغناطيوس الرئيس الروحي في بيت جالا أشرف على تنظيم مراسم الإحتفال.

2. في دير القديس نيقولاس الواقع بجانب البطريركية, حيث ترأس خدمة القداس الإلهي سيادة متروبوليت كابيتولياذا كيريوس إيسيخيوس يشاركه آباء من أخوية القبر المقدس قدس الأرشمندريت متايوس, قدس الأرشمندريت كلافذيوس, وقدس الأب نيكتاريوس, بحضور عدد من المؤمنين وزوار الدير وطاقم من القنصلية اليونانية. قام بالترتيل سيادة رئيس أساقفة اللد كيريوس ذيميتريوس, قدس الأب خريستوذولوس وطلاب المدرسة البطريركية.

بعد القداس الإلهي إستضاف مُشرف الدير المتقدم في الشمامسة الأب ماركوس سيادة المطران مع الآباء في قاعة الدير.

كلمة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد القديس نيقولاوس العجائبي 19/12/2023

كلمة البطريرك تعريب قدس الأب الإيكونومس يوسف الهودلي

يقولُ صاحبُ المزمور: “إِنَّ هَذَا هُوَ إِلَهُنَا إِلَى اَلْأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ اَلْأَبَدِ. وَهُوَ يَرْعَانَا إِلَى اَلدَّهْرِ (مز 47: 15)

أَيُّهَا اَلْإِخْوَةُ اَلْمَحْبُوبُونَ فِي اَلْمَسِيحِ

أَيُّهَا اَلزُّوَّارُ اَلْأَتْقِيَاءُ

إِنَّ رَئِيسَ كَهَنَةِ اَلْمَسِيحِ نِيقُولَاوُسَ أُسْقُفَ مِيرَالِيكِيا اَلْعَجَائِبِيَّ قَدْ جَمَّعَنَا اَلْيَوْمَ فِي هَذِهِ اَلْكَنِيسَةِ اَلْمُقَدَّسَةِ اَلَّتِي تَحْمِلُ اِسْمَهُ فِي مَدِينَتِكُمْ اَلْمُقَدَّسَةِ بِيتَ جَالَا، لِكَيْ نُعِيّدَ جَمِيعُنَا لِتِذْكَارِهِ اَلْمُوَقَّر.

تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ كَنِيسَةُ اَلْمَسِيحِ اَلْمُقَدَّسَةِ فِي تِذْكَارِ قِدِّيسِهَا نِيقُولَاوُسْ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَمَيَّزَ بِأَنَّهُ رَاعٍ عَظِيمٌ مُقْتَدٍ بِالْمَسِيحِ رَئِيسُ اَلرُّعَاةِ، لَيْسَ فَقَطْ ضِمْنَ مَجَالِ اِخْتِصَاصِهِ اَلرُّوحِيِّ اَلْمَحَلِّيِّ، بَلْ لِلْكَنِيسَةِ اَلرَّسُولِيَّةِ بِأَكْمَلِهَا كَمَا يَقُولُ اَلْمُرَنِّمُ اَلْقِدِّيسُ يُوحَنَّا اَلدِّمَشْقِي:” إِلَيْكَ أَيُّهَا اَلرَّاعِي اَلْعَظِيمُ اَلْمُقْتَدِي فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالْمَسِيحِ رَئِيسُ اَلرُّعَاةِ نَبْتَهِلُ بِلَا فُتُورٍ أَنْ تَرْعَى عَبِيدَكَ يَانِيقُولَاوسْ مِنَ اَلْمُرْتَفَعَاتِ اَلشَّرِيفَةِ وَتُنْقِذَهُمْ دَائِمًا مِنْ مَشَاقِّ اَلْحَيَاةِ كُلِّهَا .

وَبِالْفِعْلِ قَدْ ظَهَرَ أبونا اَلْقِدِّيسِ نِيقُولَاوُسْ رَاعِيًا عَظِيمًا لِلْكَنِيسَةِ فِي كُلِّ اَلْمَسْكُونَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ كَانَ مِثَالاً لَهُ:”أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ. أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي، كَمَا أَنَّ

الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ ( يو 10 : 14 – 15 )

وَيُفَسِّرُ اَلْقِدِّيسُ كِيرْلسْ اَلْإِسْكَنْدّرِيُّ أَقْوَالَ اَلرَّبِّ يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ هَذِهِ قَائِلاً: “لِأَنَّ اَلْإِنْسَانَ عِنْدَمَا خَضَعَ لِلْمَيْلِ إِلَى اَلْخَطِّيئةِ فَإِنَّهُ فِي اَلْحَالِ اِبْتَعَدَ بَعِيدًا عَنْ مَحَبَّتِهِ للَّهَ. وَلِهَذَا اَلسَّبَبِ طُرِدَ مِنْ اَلْحَظِيرَةِ اَلْمُقَدَّسَةِ اَلْإِلَهِيَّةِ، وَأُعْنَي مَنَاطِقَ اَلْفِرْدَوْسِ، وَلِأَنَّهُ قَدْ صَارَ ضَعِيفًا وَمَرِيضًا بِسَبَبِ هَذِهِ اَلْكَارِثَةِ فَإِنَّهُ أَصْبَحَ فَرِيسَةً لِلذِّئَابِ اَلْقَاسِيَةِ جِدًّا وَالْحَاقِدَةَ، أَيْ إِبْلِيس ِالَّذِي أَغْوَاهُ إِلَى اَلْخَطِّيئةِ، وَالْمَوْتُ اَلَّذِي تَوَلَّدَ عَنْ اَلْخَطِّيئةِ. لَكِنْ حِينَمَا أَعْلَنَ اَلْمَسِيحُ كَالرَّاعِي اَلصَّالِحِ عَلَى اَلْكُلِّ، فَإِنَّهُ بَذَلَ حَيَاتَهُ لِأَجْلِنَا، فَهُوَ اِحْتَمَلَ اَلصَّلِيبَ لِأَجْلِنَا، لِكَيْ بِالْمَوْتِ يُبِيدَ اَلْمَوْتَ، وَقَدْ أَبْطَلَ طُغْيَانَ اَلْخَطِّيئةِ بِوَاسِطَةِ اَلْإِيمَانِ، وَسَمَر فِي صَلِيبِهِ اَلصَّكَّ اَلَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ (أَنْظر كو 14: 2).

إِنَّ هَذِه اَلْحَظِيرَةَ اَلْإِلَهِيَّةَ الْمُقَدَّسَةَ مَا هِيَ إِلَّا اَلْكَنِيسَةَ اَلَّتِي هِيَ اَلْفِرْدَوْسُ اَلْأَرْضِيُّ اَلَّتِي وَهَبَنَا إِيَّاها اللَّهُ نَحْنُ اَلْبَشَرَ لِكَيْ نَحْظَى وَنَنَالَ الْحُرِّيَّةَ اَلَّتِي لَنَا فِي اَلْمَسِيحِ (غلا 2: 4) كَمَا يُوصِي اَلْقِدِّيسُ اَلرَّسُولُ بُولُس قائلاً:” فَاثْبُتُوا إِذَا فِي اَلْحُرِّيَّةِ اَلَّتِي قَدْ حَرَّرْنَا اَلْمَسِيحُ بِهَا، وَلَا تَرْتَبِكُوا أَيْضًا بِنِيرِ اَلْعُبُودِيَّةِ. (غل 5: 1) إنَّ اَلْمَسِيحَ اِبْنُ وَكَلِمَةُ اللَّهِ اَلَّذِي صَارَ رَئِيسُ اَلرُّعَاةِ هُوَ إِلَهُنَا، وَنَحْنُ شَعْبُ مَرْعَاهُ وَغَنَم يَدُهُ. (مز 94: 7) كَمَا يَرْنَمُ صَاحِبُ اَلْمَزْمُورِ، وَاَللَّهِ هُوَ اَلَّذِي وَضَعَ فِي اَلْكَنِيسَةِ رُسُلاً وَمُعَلِّمِينَ وَخُلَفَاءَ اَلَّذِينَ هُمْ اَلْأَسَاقِفَةُ اَلَّذِينَ اَقَامَهمُ اَلرُّوحُ اَلْقُدُسُ؛ لِكَيْ يَرْعَوْا كَنِيسَةَ اَلرَّبِّ.

لَقَدْ أَشْرَقَ وَلَمَعَ أَبِونَا اَلْقِدِّيسُ نِيقُولَاوُس فِي كَنِيسَةِ اَلْمَسِيحِ فَصَارَ مَثَلُ هَذَا اَلْأُسْقُفِ وَالرَّاعِي خَلِيفَةً لِلرُّسُلِ، وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ مُشَارَكَتِهِ اَلْفَعَّالَةِ فِي اَلْمُجَمَّعِ اَلْمَسْكُونِيِّ اَلْأَوَّلِ اَلْمُنْعَقِدِ فِي نَيْقِيَّة عَامِ 325 حَيْثُ ضَحَدَ وَوَبَّخَ بِشِدَّةٍ اَلتَّعْلِيمَ اَلْمُلَوَّثَ لِزَعِيمِ اَلْهَرَاطِقَة آَرْيُوس فَاسْتَبَانَ

بِالْحَقِيقَةِ قِدِّيسُنَا نِيقُولَاوُس قَانُونًا لِلْإِيمَانِ وَمُدَافِعاً عَنِ اَلْكَنِيسَةِ كَمُا يُؤَكِّدُ مَرْنَمُ اَلْكَنِيسَةِ قَائِلاً : لَقَدْ ظَهَرْتَ يَا نِيقُولَاوُسَ مُنَاضِلاً عَنْ كَنِيسَةِ اَلْمَسِيحِ كُلِّيَّ اَلْحَمَاسَةِ يَنْقَضُّ اَلْبِدَعَ اَلْكُفْرِيَّةَ بَدَّالَةٍ وَدُسْتُورًا لِلْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ لِجَمِيعِ اَلنَّاسِ، تَتَشَفَّعُ فِي جَمِيعِ تَابِعِي تَعَالِيمكَ وَإِرْشَادَاتِكَ اَلْإِلَهِيَّةُ .

إِنَّ نِيقُولَاوُسَ اَلْكُلِّيَّ اَلْغِبْطَةَ كَمَا يَقُولُ اَلْمُرَنِّمُ عنهُ” قَدْ تَقَدَّسْتَ كَخَادِمٍ لِنِعْمَةِ اَللَّهِ عظيمٍ وَذَلِكَ لِأَنَّكَ حَفِظْتَ اَلْحَقَّ أَيْ اَلْوَصَايَا اَلْإِلَهِيَّةَ وَصَنَعْتَ اَلْعَدْلَ وَالْبِرَّ فِي كُلِّ وَقْتٍ مُصْغِيًا لِمَا يَقُولُهُ كَاتِبُ اَلْمَزْمُورِ طُوبَى لِلْحَافِظِينَ اَلْحَقَّ، وَلِلصَّانِعِ اَلْبَرُّ فِي كُلِّ حِينٍ (مز 105: 3). وَهَذَا هُوَ اَلسَّبَبُ اَلَّذِي مِنْ أَجْلِهِ حَازَ اَلْخَادِمُ اَلْمُقَدَّسُ عَلَى لَقَبِ اَلْعَجَائِبِيِّ.

إنَّ أَبِينَا اَلْقِدِّيسِ نِيقُولَاوُس لَمْ يَكْتُبْ كِتَابَاتٍ أَوْ أَقْوَالاً بِنَفْسِهِ، لِأَنَّ كَلِمَاتِ وَأَقْوَالَ إِنْجِيلِ اَلْمَسِيحِ كَانَتْ مَكْتُوبَةً فِي قَلْبِهِ وَلَهُ سِرُّ اَلْإِيمَانِ بِضَمِيرٍ طَاهِرٍ. لَقَدْ أَشْرَقَ اَللَّهُ ُفِي قَلْبِ نِيقُولَاوُس كَمَا يَكْرِزُ اَلرَّسُولُ بُولَسَ لْإِنَارَة ِمَعْرِفَةِ مَجْدِ اَللَّهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ اَلْمَسِيحْ. (2 كو 4: 6).

وَإِذْ كَانَ اَلْقِدِّيسُ نِيقُولَاوُسُ مُحَرَّكاً مِنْ هَذِهِ اَلْقُوَّةِ اَلْمُنِيرَةِ لِمَجْدِ اَللَّهِ، اِسْتَبَانَ رَاعِيًا لِلْكَنِيسَةِ فِي اَلْمَسْكُونَةِ كُلِّهَا، وَمَعْلِّمًا لِلْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ، اَلَّتِي هِيَ اَلْعَقَائِدُ اَلْحَقِيقِيَّةُ اَلْقَوْيمِةُ كَمَا يَقُولُ المُرنم:”ْ لَقَدْ طُفْتَ بِفِكْرِكَ حَوْلَ جَمَالِ اَلْأُمُورِ اَلَّتِي لَا تُعَايَنُ أَيُّهَا اَلْقِدِّيسُ نِيقُولَاوُسُ اَلْفَائِقُ اَلشَّرَفِ. فَأَدْرَكتَ بهِ ذَلِكَ اَلْمَجْدَ اَلرَّهِيب. مُجْدَ اَلْقِدِّيسِينَ. وَمِنْ ثَمَّ أَخْبَرْتَنَا بِأَقْوَالِكَ اَلسَّمَاوِيَّةِ عَنْ تِلْكَ اَلْمَنَاظِرِ اَلْحَيَّةِ عَلَى اَلدَّوَامِ.

وَبِكَلَامٍ آخَرَ أَيُّهَا اَلْإِخْوَةُ اَلْأَحِبَّةُ إِنَّ رُعَاةَ اَلْكَنَيسة، هُمْ أَدَوَاتُ اَلرُّوحِ اَلْقُدُسِ وَقَدْ أَوْكلَتْ إِلَيْهِمْ رِعَايَةُ كَنَائِسِ اَلْمَسِيحِ اَلَّذِي هُوَ رَئِيسُ اَلرُّعَاةِ لِهَذَا فَإِنَّ اَلْقِدِّيسَ اَلرَّسُولَ بُطْرُسَ يُوصِي قَائِلاً:” مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ. اصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ. فَقَاوِمُوهُ، رَاسِخِينَ

فِي الإِيمَانِ، عَالِمِينَ أَنَّ نَفْسَ هذِهِ الآلاَمِ تُجْرَى عَلَى إِخْوَتِكُمُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ. (1بط5 :7-9)

” لِنثْبُتْ فِي اَلْإِيمَانِ ” هَذَا بِالتَّحْدِيدِ مَا يَدْعُونَا إِلَيْهِ اَلْيَوْمَ اَلْقِدِّيسُ نِيقُولَاوُسُ اَلْمُتَوَشِّحُ بِاللَّهِ، اَلَّذِي زَارَ أَرْضَ فِلَسْطِينَ اَلْمُقَدَّسَةِ، اَلْإِيمَانُ اَلَّذِي تَلَقَّيْنَاهُ مِنْ إِلَهِنَا وَمُخَلِّصِنَا اَلْمَسِيحِ مِنْ خِلَالِ رُسُلِهِ اَلْقِدِّيسِينَ وَخُلَفَائِهِمِ، اَلْقِدِّيسِينَ وَآبَاءِ كَنِيسَتِنَا اَلْمُتَوَشِّحِينَ بِاَللَّهِ. وَهَذَا اَلْإِيمَانُ لَيْسَ سِوَى إِيمَانَنَا بِسِرِّ اَلتَّدْبِيرِ اَلْإِلَهِيِّ اَلْعَظِيمِ، اَلَّذِي هُوَ تَأْنُسُ كَلِمَةُ اَللَّهِ وَتَنَازُلُهُ نَحْوَ اَلْبَشَرِيَّةِ اَلْمُتَوَاضِعَةِ وَالْمَرِيضَةِ، وَلَقَدْ حَدَثَ هَذَا اَلسِّرُّ اَلْعَظِيمُ فِي مَغَارَةِ بَيْتَ لَحْم.

هَذَا يَعْنِي أَنَّ اَللَّهَ قَرِيبٌ مِنَّا قَرِيبٌ أَنْتَ يَا رَبٌّ، وَكُلَّ وَصَايَاكَ حَقٌّ (مز 118 : 151 ) كَمَا يَقُولُ اَلْمَزْمُورُ وَفِي مَكَانٍ آخَرَ بِحَسَبَ اَلنَّبِيِّ اِرْمِيا:” اَلْعَلِيَّ إِلَهٌ مِنْ قَرِيبٍ ، يَقُولَ اَلرَّبُّ ، وَلَسْتُ إِلَهًا مِنْ بَعِيدٍ . (أَرَ 23: 23) فَاللَّهُ اَلْقَرِيبُ مِنَّا هُوَ شَمْسُ اَلْعَدْلِ وَإِلَهُ اَلسَّلَامِ وَهُوَ اَلِابْنُ اَلْمَوْلُودُ مِنَ َالْآبِ، بِدُونِ اِسْتِحَالَةٍ، اَلْمَسِيحُ اَلْإِلَهُ، اَلَّذِي تَجَسَّدَ فِي آخِرٍ اَلْأَزْمِنَةِ مِنَ اَلْبَتُولِ

نَعَمْ أَيُّهَا اَلْإِخْوَةُ اَلْأَحِبَّةُ إِنَّ جَارَتَكُمْ مَدِينَةَ بَيْتَ لَحْمٍ تَسْتَعِدُّ لِأَنْ تَسْتَقْبلَ فِي مَغَارَتِهَا فَادِي وَمُخَلِّصَ اَلْعَالَمِ اَلَّذِي تَأْنَسَ مِنْ دِمَاءِ النَقِيةِ اَلْعَذْرَاءَ اَلطَّاهِرَةِ اَلْفَائِقَةِ اَلْبَرَكَاتِ اَلْمَجِيدَةِ سَيِّدَتِنَا وَالِدَةِ اَلْإِلَهِ اَلدَّائِمَةِ اَلْبَتُولِيَّة ِمَرْيَم، وَلْنَعِّدَ نَحْنُ أَيْضاً مَغَارَةَ قُلُوبِنَا لِكَيْ نَسْتَقْبِلَ فِي اَلرُّوحِ اَلْقُدُسِ إِلَهَ اَلْمَحَبَّةِ وَالسَّلَامِ وَمَعَ اَلْمُرَتَّلِ اَلْقِدِّيسِ يُوحَنَّا اَلدِّمَشْقِي فَلْنَهْتِفْ قَائِلِينَ اِنْعَطِفْ أَيُّهَا اَلْمُحْسِنُ اَلْمَغْبُوطُ إِلَى تَسَابِيحِ عَبِيدِكَ . وَحِطّ تَشَامُخَ اَلْعَدُوِّ وَكِبْرِيَائِهِ. وَاجْعَلْنَا نَحْنُ اَلْمُرَتِّلِينَ لَكَ مُنتَصرينَ على اَلْخَطِيئَةِ. وَثَابِتِينَ عَلَى قَاعِدَةِ اَلْإِيمَانِ غَيْرِ اَلْمُتَزَعْزِعَةِ.

كل عام وأنتم بألف خير

أعياد ميلادية مجيدة

مكتب السكرتارية العامة

من يوم الأحد الموافق 17 كانون الأول لغاية يوم الثلاثاء 19 كانون الأول 2023 (4-6 كانون الأول شرقي)، أقيمت الاحتفالات بدير القديس سابا المقدس. هذا الدير التاريخي يقع في  في صحراء يهوذا على الطريق المؤدي إلى البحر الميت.

هذه اللافرا (وتعني مجموعة أديرة مع دير مركزي) أسسها القديس سابا كدير للرهبان المتنسكين. جاء القديس إلى الأراضي المقدسة من موتالاسكي بكبادوكيا سنة 456م، وتتلمذ لمدة عشرين سنة على يد القديسين ثيوكتيستوس وأوثيميوس الكبير.

وفي هذه اللافرا وجه القديس آلاف الرهبان إلى الحياة والخلاص في المسيح. وتميز بأنه راعي الحياة الرهبانية، ومع مواطنه القديس ثيودوسيوس، أيّدا بثبات عقيدة طبيعتي المسيح في المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية سنة 451م. وفي الديريوجد جسد القديس سابا المقدس غير المنحل والذي  تم إعادته من البندقية في عام 1965. كانت لافرا القديس سابا وما زالت نموذجاً للحياة الرهبانية التنسكية ، والتيبيكون الكنسي للدير يُستخدم في جميع الكنائس الأرثوذكسية حتى يومنا هذا.

وبمناسبة الاحتفالات في الدير حضرهذا العام صاحب السيادة متروبوليت هيلينوبوليس كيريوس يواكيم  إلى اللافرا ليترأس الإحتفال بعيد القديس يوحنا الدمشقي والقديسة العظيمة في الشهداء بربارة  في كنيسة القديس يوحنا الدمشقي يوم الأحد الموافق 17  كانون الأول (4 كانون أول شرقي).

العيد الرئيسي للدير وهو عيد القديس سابا المقدس يوم الاثنين 18/5 كاون الأول 2023، ترأس خدمة صلاة السهرانية صاحب الغبطة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث، يشترك في الاحتفال يشاركه  أصحاب السيادة كيريوس أرسترخوس رئيس أساقفة قسطنطيني، كيريوس يواكيم متروبوليت هيلينوبوليس، آباء أخوية القبر المقدس، آباء من منطقتي بيت لحم والجليل. قاد الترتيل باللغة اليونانية الشماس المتوحد الأب سيميون يشاركه رهبان الدير، وجوقة بيزنطية من بيت لحم باللغة العربية. كما وحضر الخدمة مؤمنون محليون من آبناء الرعية الأورثوذكسية.

بعد السهرانية أقيمت مائدة رهبانية في الدير.

بعد مباركة الرئيس الروحي للدير قدس الأرشمندريت إفذوكيموس ورهبان الدير رجع غبطة البطريرك الى المدينة المقدسة شاكراً الرب الإله على خدمة السهرانية المقدسة.

كما وتم الاحتفال بعيد القديس سابا في الكنيسة المكرسة على إسمه داخل دير رؤساء الملائكة في البلدة القديمة في القدس حيث ترأس القداس الإلهي قدس الأرشمندريت كلافذيوس وقدس الأب نكتاريوس بحضور عدد من الراهبات والمؤمنين.

كذلك تم الاحتفال بعيد القديسة العظيمة في الشهداء بربارة  في الكنيسة المكرسة على إسمها الموجودة داخل دير القديس نيقولاوس المقدس بجانب البطريركية، حيث ترأس خدمة القداس الإلهي صباح يوم الأحد قدس الأرشمندريت كلافديوس يشاركه مشرف الدير المتقدم في الشمامسة الأب ماركوس الذي يواصل تجديد الكنيسة.

بمناسية عيد القديس نيقولاوس أسقف ميرا ليكيا يوم الثلاثاء 19/6 كانون الأول 2023 أقيمت خدمة القداس الإلهي في الكنيسة المكرسة على أسمه وهي أول كنيسة في اللافرا وتسمى الكنيسة “التي بناها الله” حسب القديس كيرلس سكيثوبوليس، ترأسها سيادة متروبوليت هيلينوبوليس كيريس يواكيم، بحضور عدد من المؤمنين. بعد القداس الإلهي أقيم  صلاة النياحة راحة لنفوس آباء اللافرا الراقدين بالرب، أمام قبر القديس سابا وفي المقبرة.

كلمة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد القديس سابا المتقدس في لافرا القديس سابا 18-12-2023

كلمة البطريرك تعريب قدس الأب الإيكونومس يوسف الهوذلي

تَقدمَت فرأيْتَ اَلرَّب أَمامِي فِي كُلِّ حِين، لِأَنه عن يَمينِي كيْ لَا أَتَزعزَع مِن أَجْل هذَا فرح قَلبِي، وَتَهلَّل لِساني؛ وأيْضًا جَسدِي يَسكُن على الرَّجَاء لِأَنك لَا تَترُك نَفسِي فِي اَلجحِيم. ولَا تدع صفَّيْك يرى فسادًا. (مز 15: 8 – 10) هذا ما يقوله المزمور.

أَيهَا الآبَاء الإجْلاء والْإخْوة المحْبوبون فِي المسِيح،

أَيهَا المسيحيُّون الزُّوَّار الأتْقياء،

إنَّ أَبِينَا اَلْبار سَابَا اَلذِي صار أَدَّاةً لِلرُّوح اَلقُدس قد جمَّعنَا اليوْم هَهُنَا فِي هَذِه اللَّافْرَا المباركة لِكيْ نُكرِّم تِذكار عِيده اَلمُوقر. إنَّ أَبِينَا المتوشِّح سَابَا قد اِسْتبَان مُعَادِل الملائكة ومساكن الأبْرار وَالذِي ذاع صِيتُ النِّعْمة الإلهيَّة الممْنوحة لَه مِن اَللَّه وكداود آخر كان يَصرُخ قائلاً: تَقدمت فرأيْت اَلرَّب أَمامِي فِي كُلِّ حِين ، لِأَنه عن يَمينِي كيْ لَا أَتَزعزَع ( مز 15 : 8 ) وَبِحسَب كَاتِب سِيرة حَياتِه كِيرْلس سكيثوبوليتس إِنَّ أَبِينَا اَلْبار سَابَا ، كان مُخْتاراً مِن قَبْل الإله مِن اَلرحِم ومعْروف لِلَّه قَبْل أن يُجبَل ” فِي أَحشَاء والدَته، كالْقدِّيس اَلنبِي أِرْميَا فكانتْ كَلمَة اَلرَّب إِلي يَقُول أِرْميَا : ” قبْلمَا صُورتك فِي البطْن عرفتْك ، وَقَبلمَا خَرجَت مِن اَلرحِم قدَّستك. جعلتْك نبيًّا لِلشُّعوب ” (أر 1: 4)

اِجْتَاز الشَّابُّ القدِّيس سَابَا فِي دَعوَتِه الإلهيَّة، جميع دَرَجات سُلَّم فَضائِل القدِّيسين والصَّالحين والْأبْرار المخْلصين لِلَّه، لِيصْبح أحد أَعضَاء السِّيرة الرَّهْبانيَّة عندَ كبار مُعَلمِي صَحْراء فِلسْطِين أَمثَال ثِيوذوسيوس وثيوكْتيسْتوس وأفتيميوس اَلكبِير وَآخرِين. لَقد كان النَّاسك سَابَا بَيْن المميَّزين، سَاكنِي الصَّحْراء، سامعًا على الدَّوَام لِقَول المزْمور أَمَّا رَحمَة اَلرَّب فَإلَى الدَّهْر والْأَبد على خَائفِيه، وعدْله على بَنِي اَلبنِين الحافظيْ عَهدُه والذَّاكري وصايَاه لِيعْملوا بِهَا. (مز 102: 17 – 18)

حَافَظ اَلأَب اَلعجِيب سَابَا على وصايَا اَلرَّب بِالْقَوْل وَالفِعل فَالذِين هُم لِلْمسِيح قد صَلبُوا الجسد مع الأهْواء والشَّهوات مِن جِهة، وَمِن اَلجِهة اَلأُخرى نجح مِن خِلَال الفضائل التي أَخذَها مِن اَلرَّب أن يَسكُن فِي دِيَار اَللَّه السَّماويَّة كقوْل المزْمور ” طُوبَى لِلَّذي تخْتاره وَتَقربَه لِيسْكن فِي دِيارك (مز 64: 5) وأنَّ نَفْس قِدِّيس اَللَّه لَم تَترُك فِي اَلجحِيم أيْ فِي القبْر ولم تر فسادًا.

وَهذَا هُو السَّبب لِماذَا يُدعَى أَبِينَا اَلْبار سَابَا المتوشِّح بِاللَّه بَيْن قِدِّيسي وأبْرَار اَللَّه بالْمتقدس وَذلِك لِأَنه مَارَس واخْتَبر شَتَّى أَنوَاع النُّسك مجْتَرحاً العجائب العظَام مُجاهِداً بِصَبر عظيم فاق أقران عصره، والشَّاهد الصَّادق على هذَا هُو رُفَاته المقدَّسة غَيْر الباليه المُفيضةِ لِلطَّيِّب، الموْضوعة أَمَام نَاظِر أَعينِنا، كَامِلة فِي ناووسهَا.

وَإذَا نظرْنَا فِي رُفَات وَبَقايَا جسد القدِّيس سَابَا المتقدِّس فَإِننَا نُعَايِن الإنْسان اَلجدِيد. اَلذِي لَبِس اَلمسِيح. هذَا الإنْسان اَلجدِيد هُو الخليقة الجديدة وَالذِي أُبدَع وَجبَل بِحَسب مَشِيئَة اَللَّه، وَذلِك لِكيْ نسير ونحْضر بِالْبرِّ والْعَدْل بَيْن النَّاس مكرسينَ أَنفسِنا لِلَّه بِالْفضائل اَلتِي هِي ثمر الحقيقة الإنْجيليَّة كمَا يَقُول الرَّسول بُولُس: “وتلْبسوا الإنْسان اَلجدِيد المخْلوق بِحَسب اَللَّه فِي اَلبَر وَقَداسَة اَلحَق. (إِف 4: 24)

ويفسِّر زِيغافينوس أَقوَال القدِّيس الرَّسول بُولُس هَذِه قائلا: إِنَّ الحيَاة الفاسدة وَحَياة الرَّذيلة خُلِقَت بِحَسب الشَّيْطان وَأمَّا حَيَّاةُ الفضيلة وَحَياة اَلبَر والتَّقْوى اَلتِي بِحَسب اَللَّه فَهِي تِلْك اَلتِي شرّعهَا اَللَّه وأوضِّحهَا. وبمعْنًى آخر أنَّ فِقْدَان صورة اَللَّه بِداخلنَا كان نَتِيجَة خطَّيْئة الإنْسان السَّاقط وَبُؤسَه وشقائه. وَلكِن عِنْدمَا نَلبَس الإنْسان اَلجدِيد فَإِننَا نَستعِيدُ بِداخلنَا الصُّورة الإلهيَّة اَلتِي فقدْناهَا، واسْتعادة هذه الصورة الإلهية يُشكِّلُ الجمَال الإلَهيُّ لِلنَّفْس وَمجدِ وبرِّ الإنْسان اَلجدِيد.

وَمِن اَلجدِير بِالذِّكْر أنَّ قُوَّة الرُّوح اَلقُدس المنيرة اَلتِي شَملَت وَأَنارَت أَبِينَا البار سابَا قد اِمْتدَّتْ إِلى أَقاصِي المسْكونة لِهَذا فَإِن القدِّيس سَابا يُعرَف بِأَنه رَسُولٌ وكارزٌ بِحقيقةِ الإنْجيل كمَا يَكرِز الرَّسول بُولُس اَلذِي يَستشْهِد بقَوْل المزْمور القائل: لاَ قَوْلَ وَلاَ كَلاَمَ. لاَ يُسْمَعُ صَوْتُهُمْ. فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ، وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ (مز 18: 5-4)

وعدا عن هذَا فَإِن كاتِبُ سِيرته كِيرْلس يُؤكِّد قائلاً:” إِنَّه الملَاك اَلأرْضِي والْإنْسان السَّماويُّ اَلحكِيم والْعارف اَلدقِيق بِالْحقِّ الإلَهيِّ، حَامِي الأرْثوذكْسيَّة وَدَيان الضَّلالة، اَلذِي ظهر مُديرًا حكيمًا وأمينًا مُضاعَفا لَلْوزْنات، ومتشدِّدًا بِالْقوَّة مِن اَلعَلِي بِإرادة اَللَّه الآب ورضاه ومساندة اَلمسِيح وإلْهَام الرُّوح اَلقُدس، لَقد شاد سَبعَة أَديَار كَبِيرَة ومشْهورة.

إِنَّ كنيستنَا الأرْثوذكْسيَّة وبالْأخصِّ كَنِيسَة أُورْشليم المقدَّسة تُكرِّم اليوْم بِامْتياز أَبِينَا اَلْبار سابَّا المتقدِّس المتوشِّح بِاللَّه لَيْس كَبارٍ قطْنَ الصَّحْراء فقط، بل كمجاهدٍ لِسرّ التَّقْوى مُتضرِّعين إِلَيه بِمَا لَه مِن الدَّالَّة لَدى اَللَّه مع توسُّلَات الفائقة البركات المجيدة سيِّدتنَا والدة الإله الدَّائمة البتوليَّه مَريَم أن يَمنَح السَّلامة لِنفوسنَا ولمنْطقتنَا الممْتحنة بِشَتى أَنوَاع التَّجارب وللْعالم أَجمَع عظيم الرَّحْمة وأن يُؤَهلنَا أن نُعيد لِميلَاد إلهنَا ومخلِّصنَا يَسُوع اَلمسِيح فِي بَيْت لَحْم.

آمين

كل عام وأنتم بألف خير

مكتب السكرتارية العامة

إحتفلت البطريركية الأورشليمية يوم الثلاثاء الموافق 21 تشرين الثاني 2023 (يعادله 8 تشرين الثاني حسب التقويم الشرقي) بعيد جامع لرؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل وسائر القوات السماوية العديمة الأجساد.

نقصد بكلمة جامع “باليونانية سيناكسيس” أي بإجتماع المؤمنين بشكل عام لتكريم قديس معين أو الإحتفال بعيد ما, وفي هذا اليوم تجتمع الكنيسة بمؤمنيها لتكريم رؤساء الملائكة وجميع الطغمات الملائكية العديمة الأجساد,  فاكراما لهؤلاء الخدام الالهيين حماتنا وحراسنا رأت الكنيسة الارثوذكسيه واجباً ان تقيم تذكارا احتفاليا في هذا اليوم نجتمع فيه للاحتفال والترتيل لهم قاطبة. هذه الطغمات الملائكية صرخت بصوت واحد “لنقف حسناً لنقف بخوف” حيث ألقى رئيس الملائكة ميخائيل من السماء إيوسفوروس المتغطرس الذي أراد جعل نفسه فوق الإله العلي مع باقي الأرواح الساقطة الأخرى.

 احتفلت البطريركية بتذكار رؤساء الملائكة في دير رئيس الملائكة ميخائيل المقدس في مدينة يافا. هذه الكنيسة التي احترقت في سنوات الخمسينيات وأعيد بناؤها وتجديدها بشكل رائع على يد سيادة رئيس أساقفة يافا الحالي كيريوس ذمسكينوس. ترأس صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة أورشليم كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث خدمة القداس الإلهي بمشاركة أصحاب السيادة المطارنة كيريوس كيرياكوس متروبوليت الناصرة, كيريوس ذمسكينوس رئيس أساقفة يافا, كيريوس أريسترخوس رئيس أساقفة قسطنطيني, كيريوس يواكيم متروبوليت إيلينوبوليس, قدس الأرشمندريت ألكسيوس, نيفون, ماركيلوس, أرتيميوس, إيرونيموس، وخريستودولوس, كهنة الرعية الأورثوذكسية في يافا والمنطقة, الرئيس الجديد للبعثة الروحية الروسية الأرشمندريت فاسيانوس, المتقدم في الشمامسة الأب ماركوس والشماس المتوحد الاب ذوسيذيوس .وحضر الخدمة الإحتفالية ممثل السفارة اليونانية في تل أبيب السيد كيرياكوس لوكاكيس  والعديد أبناء الرعية في مدينة يافا والمنطقة وأبناء الرعايا الروسية ورومانية التابعة للبطريركية.

كلمة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد رئيسيّ طغمات الملائكة العظيمين ميخائيل وجبرائيل وسائر القوات السماوية في مدينة يافا 

تعريب قدس الأب الإيكونومس يوسف الهودلي

يَقُول مَرنَم الكنيسة:” يَا رَئيسِي قَوَّاد جُنُود اَللَّه وَخادِمي المجْد الإلَهيِّ وَمرشِدي البشر , وزعيمي العديمي الأجْساد , اُطْلُبا لَنَا عظيم الرَّحْمة ومَا يُوافقنَا , بِمَا أَنكُما رئيسًا قَوَّاد جُنُود العديمي الأجْساد

أَيهَا الإخْوة المحْبوبون فِي اَلمسِيح،

أَيهَا المسيحيُّون والزُّوَّار الأتْقياء،

إنَّ نِعْمَة الرُّوح اَلقُدس قد جَمَعتنَا كُلنَا اليوْم فِي هَذِه الكنيسة المقدَّسة المسمَّاة على اِسْم رَئيسِي الملائكة مِيخائيل وجبْرائيل فِي مدينتكم التَّاريخيَّة المقدَّسة يَافَا، لِكيْ نُعيد لَهُم ولسائر اَلقُوات العديمي الأجْساد والطُّغْمات السَّماويَّة فِي عِيدهم الحافل.

إِنَّ الملائكة جميعًا بِحَسب القدِّيس الرَّسول بُولُس هُم ” جميعهم أرْواحًا خَادِمة مُرسَلَة لِلْخدْمة لِأَجل العتيديْنِ أن يَرثُوا الخلَاص (عِبْرانيِّين 1: 14) وبتعْبير أدقَّ، إِنَّ جميع الملائكة هُم أَروَاح خَادِمة لا يتصرَّفون مِن تِلقاء أَنفسِهم بل يُرْسلهم اَللَّه لِخدْمة أُولئك الَّذين سيرثون الحيَاة الأبديَّة.

ويدعو صَاحِب المزْمور جميع الملائكة أن يسْبحوا اَللَّه قائلاً:” باركوا اَلرَّب يَا ملائكتهِ المقْتدرين بقُوَّةٍ، الفاعلين أَمرُه عِنْد سَمَاع صَوْت كَلامِه. (مز 102 :20) وبعبارةٍ أُخرى، إن جميع الملائكة مَدعُوون لتْسبْحَة وَتمجِيد خَالِق جميع البرايَا لِأنَّهم مُقْتدرين بِالْقوَّة وطائعين لِلصَّوْتِ الإلَهيِّ لِتنْفِيذ أَوامِر وَوَصايَا اَللَّه بِرغْبةٍ عِنْد سَمَاع صَوْت كَلامِه.

وَبِحسَب القدِّيس يُوحنَّا الدِّمشْقي: ” فَإِن الملائكةَ قد خُلقِوا جميعًا بِالْكلمة وتكْمَّلوا بِالرُّوح اَلقُدس، فحصلوا على الاسْتنارةِ والنِّعْمة طِبْقًا لِمكانتهم ورتْبتهم.

وَأمَّا بِالنِّسْبة لِطبيعة الملائكة فَإِن القدِّيس يُوحنَّا الدِّمشْقي يَعلَم قائلاً: ” وَمِن ثمَّ إِن الملَاك جَوهَر عقْلانيّ، دَائِمُ الحرَكة، مُطلَق اَلحُرية، لا جِسْم لَه، يَخدِم اَللَّه ويتمَتَّع فِي طبيعَته بِنعْمة اَلخُلود. أَمَّا نَوْع جَوهَرِه وتحْديدهِ فلَا يعْرفهَا إِلَّا الخالق وَحدَهُ. ويقال فِيه بِأَنه لَا جِسْمِي ولَا مادِّي، وَذلِك بِالنِّسْبة إِليْنَا، لِأنَّ كُلَّ شَيْء بِالْمقابلة مع اَللَّه – اَلذِي هُو وَحدَه لَيْس مِن يُضاهِيه – يَبدُو كثيفًا ومادِّيًّا. وبالْحقيقة إِن اللَّاهوتُ وَحدَه مُنزَّه عن المادَّة وَالجِسم.

وَمِن اللَّافتِ لِلنَّظر أنَّ اِحتِفال اليوْم يَرتَبِط اِرْتباطًا وثيقًا بِرئيس صافَّات اَلقُوات الغيْر المتجسِّمة رئيس الملائكة مِيخائيل وَحدَث سُقُوط لُوسْفِير ” كَوكَب الصُّبْح ” أيْ الشَّيْطان، فَكمَا يَقُول القدِّيس يُوحنَّا الدِّمشْقي أنَّ لُوسيفير أيْ الشَّيْطان قد حاد بِمطْلق حُرِّيَّته عَمَّا هُو مِن طبيعَته إِلى مَا هُو خَارِجٌ عن طبيعَتهِ، فانْتَصب تُجَاه اَللَّه صانعهُ مُريدًا أن يُقَاومَه، فأصْبح أَوَّلَ مُنْتَقِلٍ مِن الخيْر إِلى اَلشَّر.

والشَّرُّ إِنَّ هُو إِلَّا فِقْدَان الخيْر كمَا أنَّ الظَّلَام هُو أيْضًا فِقْدَان النُّور. وَعلَى هذَا النَّحْو فالْخَيْر نُور عقْلانيٌّ والشَّرُّ ظَلَام عقْلانيٌّ. وقد كَانُوا الشَّياطين مع الملائكة وَمِن طبيعتهم نفْسهَا فصاروا أشْرارًا لِأنَّهم حَادُوا عن الخيْر إِلى اَلشَّر بِمطْلق حُرِّيَّتِهم.

يَقُول اَلمسِيح فِي إِنْجيل لُوقَا. «رأيْتُ الشَّيْطان ساقطًا مِثْل البرْق مِن السَّمَاء. (لو 10: 18) هَذِه كانت الرِّدَّة، أيُّ سُقُوط لُوسيفير ” كَوكَبُ الصُّبْح ” أيْ الشَّيْطان بِالْإضافة إِلى عددٍ كبيرٍ آخر مِن الملائكة مِن رُتبَةِ رُؤَساء الملائكة، لهذا فعنْدَمَا رأى رئيس قَوَّاد اَلجُنود مِيخائيل هذا، قام بِجَمع طُغمات الملائكة وَقَال لَهُم: لِنصْغ، لِنَقف حسنًا، فسبحتْ اَللَّه جميع اَلقُوات السَّماويَّة بِصَوت وَاحِد قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، ربُّ الصَّباؤوتْ. السَّمَاء والْأَرْض ممْلوءتان مِن مَجدِك. إِنَّ هذَا العمل اَلذِي يَقُوم فِيه رئيس الملائكة مِيخائيل يُؤَكده بِوضوح مُرنِمُ الكنيسة قائلاً: ” لَقد جَعلَك الإله الخالق يَا رئيس اَلجُنود الإلَهيِّ نصيرًا لِجنْس البشر ومسيْطرًا عَليهِم مُمْتازًا فِي إِمْدادهم وَأَكرمَك بِمَجد يَتَعذَّر وَصفُه حَتَّى لَا تملُّ مِن التِّرنيم لَه بِتسْبيحه الظَّفر الثُّلاثيَّة التَّقْديس الإلهيَّة.

وَبِحسَب شَهادَة القدِّيس يُوحنَّا الدِّمشْقي يَقُول: اَللَّه نَفسُه صَانِع الملائكة وبارئهم ومخْرجهم مِن العدم إِلى اَلوُجود. وقد خلقهم على صُورته الخاصَّة، طَبِيعَة لَا جِسْميَّة على مِثَال رِيح مَا وَنَار لَا مادِّيَّة، كمَا يَقُول دَاوُد الإلَهيَّ:” الصَّانع ملائكته أرْواحًا وخدَّامه لَهيب نارٍ” (مَزمُور 103: 4) بِهَذا تحْديدًا، إِذ إِنَّهم أَروَاح خَادِمة ولهيب نارٍ، تَتَميَّز الملائكة السَّماويَّيْنِ الكنيسة عن قِدِّيسي الكنيسةِ الأرْضيِّين.

وبحسبَ القديسِ غريغوريوسْ اللاهوتيَ فإنَ الملائكةَ تستمدُ إنارتها منْ النورِ الأولِ أيْ أنهمْ منيرينِ لأنهمْ يستنيرونَ منْ النورِ غيرِ المحدودِ، غيرَ المدركِ الذي لا يسبرُ غورهُ، لهذا السببِ يظهرونَ في الكتابِ المقدسِ كمساعدينَ في العملِ الخلاصيِ لمخلصنا المسيحِ صَائِرًا أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْمًا أَفْضَلَ مِنْهُمْ. كما يكرز الرسول بولس (عب 1: 4) والملائكة تعتني بحمايةِ الناس. اُنْظُرُوا، لاَ تَحْتَقِرُوا أَحَدَ هؤُلاَءِ الصِّغَارِ، لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاوَاتِ كُلَّ حِينٍ يَنْظُرُونَ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. (مت 18 :10) كما يوصي الرب. والملائكةُ أيضاً تقدِّمُ صلوات القديسين إلى الله، الملائكةُ تحملُ أرواحَ الأبرارِ إلى ملكوت الله فَمَاتَ الْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ (لو 16: 22)،الملائكة بقيادةِ رئيسِ الملائكةِ ميخائيل يُحارِبونَ للدفاعِ عَن الكنيسة ضدَ الشيطان الذي يُحارِبُها وَحَدَثَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ: مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ حَارَبُوا التِّنِّينَ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ (رؤ 12: 7) كما يذكر القديس يوحنا اللاهوتي، ويشير الرسول يهوذا في رسالته الجامعة قائلاً:” وَأَمَّا مِيخَائِيلُ رَئِيسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجًّا عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ افْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: «لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ!» (يهو 1: 9)

الملائكة هُم الَّذين يَصلُون العالم السَّماويُّ بِالْعالم اَلأرْضِي، الكنيسة المنْتصرة مع الكنيسة المجاهدة مِن خِلَال عِبادة اَللَّه فِي تَسبِيح وَتمجِيد مُتَواصِل لَا يَتَوقَّف. وَلاَ تَزَالُ(الملائكة) نَهَارًا وَلَيْلًا قَائِلَةً: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي كما يقول القديس يوحنا اللاهوتي (رؤ 4: 8) وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ (كما يقول الإنجيلي لوقا البشير

عند حدث ميلاد المسيح) جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِين:” «الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَفي أنَّاسٍ الْمَسَرَّة». (لو 2: 13- 14)

وَهَا هُوَ اَلسَّبَبُ لِمَاذَا كَنِيسَتُنَا اَلْمُقَدَّسَةُ تَقَدُّمَ اَلْإِكْرَامِ اَلْوَاجِبِ لِلْمَلَائِكَةِ بِشَكْلٍ عَامٍّ وَلِرُؤَسَاء اَلْمَلَائِكَةِ مِيخَائِيلْ وَجِبْرَائِيلْ بِشَكْلٍ خَاصّ. فَإِنَّ اَلْقِدِّيسِينَ وَأَبْرَارَ كَنِيسَةِ اَلْمَسِيحِ اَلَّذِينَ عَاشُوا فِي اَلْعَالَمِ وَكَانُوا لَابِسِينَ جَسَدًا قَدْ ظَهَرُوا مُتَمَثِّلِينَ وَمُقْتَدِين بِالْمَلَائِكَةِ صَائِرِينَ مِنْ خِلَالِ صَلَوَاتِهِمْ اَلدَّائِمَةِ وَنُسُكِهِمْ، أُنَاساً سَمَاوِيَّيْنَ وَمَلَائِكَةً أَرْضِيِّينَ بِحَسَبَ وَصِيَّةِ اَلرَّسُولْ بُولُسْ اَلَّذِي يَتَوَجَّهُ إِلَيْنَا قَائِلاً: الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ. وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ التُّرَابِيِّ، سَنَلْبَسُ أَيْضًا صُورَةَ السَّمَاوِيِّ. (1 كور 15: 47-49)

ومعَ الُمرِنمُ نَهتِفُ ونقول:” لَقَدْ أقَامَكْ اَللَّهُ مُتَقَدِّمًا عَلَى اَلسَّلَاطِينَ وَالْقُوَّاتِ ورُؤَسَاء اَلْمَلَائِكَةِ وَالرُّوبِيَّات وَالْكَرَاسِيَّ وَالرِّئَاسَاتِ يَا رَئِيسُ اَلْجُنُودِ اَلْإِلَهِيِّ مِيخَائِيلْ اَلْفَائِقَ اَلْمَجْدِ فَفِيمَا أَنْتَ مَاثِلٌ لَدَى اَلْعَرْشِ اَلَّذِي لَا يُطَاقُ اَلدُّنُوّ مِنْهُ صُنْ وَاحْرُسْ وَاحْفَظْ وَخَلَصَ جَمِيعُ اَلَّذِينَ يَحْتَفِلُونَ بِكَ عَنْ إِيمَانِ يَا حِمَايَةُ اَلْعَالَمِ وَنَحْنُ اَلْمُعِيدُونَ لِتِذْكَارِكُمْ اَلْمُوَقَّر بَشَّرُونَا بِالسَّلَامِ بِشَفَاعَاتِ وَالِدِة اَلْإِلَهِ اَلْفَائِقَةِ اَلْبَرَكَاتِ اَلْمَجِيدَةِ فِي هَذِهِ اَلْأَرْضِ اَلْمُقَدَّسَةِ اَلْمُمْتَحِنَةِ بِأَنْوَاعِ اَلتَّجَارِبِ. آمين

كل عام وأنتم بألف خير

كما وتم الإحتفال بهذا العيد في دير رؤساء الملائكة في المدينة المقدسة  حيث تقدم خدمة صلاة الغروب عشية العيد وخدمة القداس الإلهي صباحاً سيادة متروبوليت كابيتولياذا كيريوس إيسيخيوس يشاركة أباء من أخوية القبر المقدس. شارك بالترتيل الشماس المتوحد الأب سيميون مع طلاب المدرسة البطريركية. وحضر الخدمة عدد من الرهبان والراهبات والمسيحيين المؤمنين من المدينة المقدسة.

بعد القداس الإلهي إستضاف سيادة رئيس أساقفة اللد والرئيس الروحي للدير كيريوس ذيميتريوس الأباء والمصلين في قاعة الدير

مكتب السكرتارية العامة

أُقيمت في كنيسة القيامة صباح يوم السبت الموافق 28 تشرين أول 2023 (15 تشرين الأول شرقي) صلاة المجدلة الكبرى احتفالاً بالعيد الوطني الذي يسمى بعد “لا” للثامن والعشرين اكتوبر لسنة 1940, وتُقام هذه الصلاة من كل عام شُكراً لله وللعذراء والدة الإله من الشعب اليوناني وتذكاراً لنفوس الشهداء من المدنيين والمقاتيلن الذين قتلوا على يد النازيين والفاشيين دفاعاً عن وطنهم وتحريره من الاحتلال الالماني النازي من عام 1941 لغاية عام 1944.

ترأس خدمة صلاة المجدلة الكبرى غبطة البطريرك كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث في كنيسة القيامة يشاركه أساقفة وآباء أخوية القبر المقدس وبحضور القنصل اليوناني العام في القدس السيد ذيميتريوس أنجيلوسوبولوس وطاقم العاملين في القنصلية وأبناء الجالية اليونانية ورعية البطريركية في القدس.

بعد الصلاة توجه الموكب البطريركي الى دار البطريركية للتهنئة, والقى غبطته كلمة معايدة.

مُعايدة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة آوروشليم كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد الاستقلال القومي

تعريب: قدس الأب الإيكونوموس يوسف الهودلي

سعادة قنصل اليونان العام الجزيل الاحترام السيد ديميتريوس أنجيلوسوبولس
الاخوة والآباء الأجلاء
أيها المؤمنون، والزوار الحسني العبادة، الحضور الكريم كلٌ باسمهِ مع حفظ الألقاب،

    بشعور مفعم بالفخر الوطني نحتفل اليوم بالذكرى السنوية 28 أكتوبر 1940 والتي هي من المواقف الرائدة في تاريخ الأمة والشعب اليوناني.

    نحتفل بسطوع نور العدالة على ظلمات الظلم.

    نحتفل بسيادة القيم الأخلاقية العالمية المشتركة التي تغلبت اليونان في الدفاع عنها ضد قوى الجشع والوحشية والبربرية.

    إن يوم 28 أكتوبر 1940 هو مثال مهم لنضال التضحية بالنفس للدفاع عن الشرف والحرية والاستقلال وسلامة الأراضي الوطنية ونموذجاً لآبائنا وإخواننا الأبطال الذين سقطوا. لقد كان هذا النضال نضالاً مقدساً ضد الغطرسة والقوة الاستبدادية للغزوات الوحشية النازية والفاشية ضد إخواننا الأبرياء من بالبشر الذين تم تعذيبهم في معسكرات الاعتقال البغيضة.

لهذا فقد قامت حقارتنا برفقة أعضاء أخوية القبر المقدس الموقرين والشعب التقيّ بالنزول إلى كنيسة القيامة المقدسة حيثُ رفعنا المجدَ والشكر لإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. (1 كور 15 : 57 )و كما يؤكد الإنجيلي يوحنا إذ يقول:” أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ يَغْلِبُ الْعَالَمَ (1يو 5 :4).

    وأيضاً صنعنا تذكاراً وتضرعاً من أجل الذكر المغبوط والراحة الأبدية لنفوس الأبطال من آبائنا وإخوتنا الذين سقطوا بعزةٍ وكرامة من أجل أمتنا المسيحية وحماية الوطن وأرضه المباركة.

    أظهرت ملحمة 1940 أن العدالة والسلام ليسا مجرد قيمٍ فلسفية أو نظرية بل لهما طبيعةٌ وكيانٌ إلهي لأن بولس الحكيم يقول لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلهُ سَلاَمٍ (1كور 14: 33) وبِرُّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ (2 كور 9:9)

    ونقول هذا لأن تهديد النازية والفاشية ضد الإنسانية قد عاد الآن ويعمل تحت ستار المبادئ الحديثة والتقدم والتطور، وأيضاً عبر القوانين والمفاهيم المتضاربة والمنحرفة حول الغرض والهدف من حياة الإنسان، فلَيْسَتْ هذِهِ الْحِكْمَةُ (أي هذه المفاهيم) نَازِلَةً مِنْ فَوْقُ، بَلْ هِيَ أَرْضِيَّةٌ نَفْسَانِيَّةٌ شَيْطَانِيَّةٌ. كما يقول القديس يعقوب أخ الرب ( يع 3 : 15 )

    إن 28 أكتوبر 1940 هو اليوم الذي يرَدَّدُ فيه في جميع أنحاء اليونان الشعار الأبدي” الآن النضال من أجل الجميع” لقد كان هذا النضال نضالاً من أجل الإيمان والوطن والمُثل الروحية للأمة اليونانية، ولقد تم الاعتراف به دولياً باعتباره أعجوبة إيمان اليونانيين بإله العدل ربنا يسوع المسيح وبوالدة الإله الفائقة البركات أمه.

    ومن الجدير بالذكر أيضاً مساهمة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية من خلال مشاركتها الفعالة لكبار وصغار رجال الدين ولاسيما كهنة الجيش الذين، عززوا الفكر الأخلاقي والوطني لليونانيين الثوار من خلال الأقوال الروحية لإنجيل المسيح المصلوب والقائم من بين الأموات. وغني عن القول إن من بين الثوار الأبطال الذين سقطوا، يتميز هناك قبور العديد من الكهنة الذين استشهدوا.

    إن احتفال اليوم، ذكرى ملحمة 1940 التي لا تتكرر، لها أهمية خاصة بالنسبة للإنسانية التي امتُحِنَتْ بالحروب والصراعات العنيفة بشكل عام، ومنطقتنا في الشرق الأوسط بشكل خاص، كما يقول الرسول بولساطْلُبِ السَّلاَمَ، وَاسْعَ وَرَاءَه (مز 33 :15) وكما يقول صاحب المزمور وكما يوصي الرسول بولس لاَ تُجَازُوا أَحَدًا عَنْ شَرّ بِشَرّ.. إِنْ كَانَ مُمْكِنًا فَحَسَبَ طَاقَتِكُمْ سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ. (رو 12: 17 _ 18)

ونحن كخدامٍ للأوامر الإلهية نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ (عبر 12: 2) نتضرع إلى رَبُّ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُعْطِيكُمُ السَّلاَمَ دَائِمًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ. الرَّبُّ مَعَ جَمِيعِكُمْ. (2 تسالونيكي 3 :16) .إن المَعلم الرائع لملحمة 1940 يدعونا من ناحية إلى اليقظة ومن ناحية أخرى إلى الحفاظ على الوديعة المقدسة للقيم الأخلاقية والروحية للإرث المسيحي اليوناني والإيمان الروميّ الأرثوذكسي والتقليد المقدس التي من أجلها ضحى آباؤنا وإخواننا بدمائهم الثمينة.

وسنرفعُ كأسنا عالياً ونهتفُ قائلين:

عاش الثامن والعشرون من اكتوبر عام 1940،

عاشت اليونان،

عاش الجنس الروميّ الأرثوذكسي التقي

عاشت أخوية القبر المُقدس.

وكل عام وأنتم بألف خير

مكتب السكرتارية العامة